Казаки в Беларуси?

[Лёлик]

Вот проходил сегодня мимо церкви и увидел каких то чуваков в спецназовской форме.
Как разъяснили, это казаки. Я только не пойму, откуда они у нас взялись? Может это Гоцкие? Стоят такие важные, с бородами, хлыстами и пивными животами... Может айс разъяснит их статус? Можно ли посылать их на пенис без вероятности загреметь на сутки? И вообще, исторически у нас водились эти чудики?

[www]

Некоторое время назад у нас был материал на эту тему
http://www.esoligorsk.net/content/view/17656/246/

Вероятно это те же

[cockroach]

Каков же их статус в городе, каковы права, кроме кулаков?

[G36]

Не сохами-то славная землюшка наша распахана...
Распахана наша землюшка лошадиными копытами,
А засеяна славная землюшка казацкими головами,
Украшен-то наш тихий Дон молодыми вдовами,
Цветет наш батюшка тихий Дон сиротами,
Наполнена волна в тихом Дону отцовскими,
материнскими слезами.

Ой ты, наш батюшка тихий Дон!
Ой, что же ты, тихий Дон, мутнехонек течешь?
Ах, как мне, тихому Дону, не мутну течи!
Со дна меня, тиха Дона, студены ключи бьют,
Посередь меня, тиха Дона, бела рыбица мутит..
Старинные казачьи песни

Признаться, о белорусском казачестве ничего не знаю...
Ассоциации только с Григорием Мелеховым в исполнении Петра Глебова и Аксиньии-Элиной Быстрицкой...
Но, сказать честно, мужики с гроздьями орденов и медалей (у меня в школе значков было меньше!) в мирное время выглядят как-то не очень...
Только что видел у церкви наблюдал суровых , одетых в черное, в тельняшках (!!!), молодых людей. Оказывается, это вроде как казаки..

[Лёлик]

Так каков всё же их статус?

[razwedjik]

ну вы и даёте. казаки на териториях украины беларуси и россии были аж с 16 века. и ктото спрашвал можно ли их послать? )) желаю удачи, прав у них по больше чем у милиции. и прова качать тоже не стоит. так как к милиции они не относятся.))

[имао]

что-то ничего не понял... на территории беларуси ещё и пораньше 16в всякого хватало. о каких правах и обязанностях казаков речь? кто им право какое дал?

[mgorki]

Только что видел у церкви наблюдал суровых, одетых в черное, в тельняшках (!!!),

Я как то видал казака с черным крестом на груди, а-ля железный с надписью "Бизерта". От туда, видимо и тельняшка.

[mgorki]

имао писал(а):

что-то ничего не понял... на территории беларуси ещё и пораньше 16в всякого хватало. о каких правах и обязанностях казаков речь? кто им право какое дал?

Когда речь заходит о казачестве, возникает вполне определенный ассоциативный ряд: донские, кубанские, запорожские казаки. И, согласитесь, как-то не очень вписывается сюда понятие “белорусское казачество”. А все потому, что мы, к своему стыду, очень мало знаем о нем. Дабы восполнить этот пробел, “СВ” обратилось к верховному атаману Всебелорусского объединенного казачества Николаю ЕРКОВИЧУ. Признаюсь откровенно, слушая своего собеседника и рассматривая многочисленные фотографии о жизни казачьих кадетских корпусов, я невольно проникся уважением к деятельности этого объединения и его руководителю.

Наша справка
Николай Иванович ЕрковиЧ — верховный атаман Всебелорусского объединенного казачества, генерал-лейтенант. Долгие годы работал в структуре Министерства обороны СССР, БССР. С 1986 года — мастер на Минском моторном заводе, директор частной фирмы. Одновременно занимается правозащитной деятельностью, являясь членом Международной ассоциации юристов и Международного комитета по правам человека. За сотрудничество с Торгово-промышленной палатой Рима в 2001 году был награжден “Золотой медалью Торгово-промышленной палаты Рима”.

— Николай Иванович, часто приходится слышать, что у казачества в Беларуси нет исторических корней. Дескать, само по себе понятие “белорусское казачество” звучит неестественно. Что вы думаете по этому поводу?
— Белорусское казачество не было случайным явлением в жизни народа. Казаки для нашего государства — это не экзотика. Многие страницы истории страны писались именно казачеством. Первое упоминание о казаках в Беларуси относится к 1624 году. Хотя есть и более ранние свидетельства. В 1489 году во время преследования татар, ворвавшихся в Великое княжество Литовское, на территорию нынешней Беларуси, впереди литовского войска шли казаки, хорошо знающие местность. Документально сохранившееся свидетельство о существовании казаков встречается в уставной грамоте великого князя литовского Александра 1499 года. Белорусское казачество представляет собой интересный и своеобразный феномен в истории совместной освободительной борьбы наших народов. К сожалению, приходится констатировать, что изучению этих страниц, действительно, уделялось крайне мало внимания.
— Когда же было зарегистрировано Всебелорусское объединенное казачество, каковы его цель и статус?
— До 1996 года в Беларуси существовало семь казачеств. Они существовали сами по себе в каждом областном центре, в том числе и в Минске. Каждый из руководителей считал себя верховным атаманом, раздавая звания направо и налево. Не было даже единой формы одежды. На съезде казаков был поставлен вопрос об объединении. Каждому атаману было предложено выставить свою кандидатуру на верховного атамана. Как ни странно, ни один не изъявил такого желания. В конечном итоге утвердили меня, как одного из инициаторов объединения казачества. Тут же было решено, что организация казаков является общественным объединением с дальнейшим вхождением в государственный реестр. И еще — членам казачества закрыта дорога в политические партии. В истории немало было случаев, когда казаки становились заложниками политических игр.
— Кто и как сегодня может стать членом вашего объединения?
— Глубоко заблуждаются те, кто считает, что казаком нужно родиться. Во все времена им можно было стать. Прямые потомки казаков принимаются в войско сразу, без испытательного срока. Остальные пишут соответствующее прошение с просьбой о зачислении во Всебелорусское казачество. Они должны заручиться рекомендациями двух казаков и выдержать годичный испытательный срок. Прежде всего кандидаты должны воспринять дух и букву наших законов, главный из которых — верой и правдой служить своему Отечеству. Честь и имя для казака превыше всего. И это касается не только служения Родине, но и остальных сфер жизни.
— Например?
— Казак несет ответственность перед обществом не только за себя, но и за свою семью. Изменила, скажем, жена, а наказан будет муж. Значит, не смог создать и сохранить крепкую семью. Когда муж в ответе за жену и детей, служит им примером во всем, тогда и общество в целом будет здоровым.
— Кадетские корпуса, как я понимаю, создавались с этой целью?
— Именно так. Там идет воспитание и тела, и духа. Вообще в воспитании детей (и это тоже традиция) участвует все казачье общество. В военно-патриотические центры приходят дети разного возраста — от 5 до 18 лет. Мы от них не требуем, чтобы они стали вдруг казаками. Родители сами пишут прошение, чтобы их чадо приняли в кадеты. Но разве плохо, когда перед лицом своих товарищей мальчишки обещают, что будут хорошо учиться, почитать старших, соблюдать законы?
— А как осуществляется взаимодействие с казачьими организациями других стран? Возникают ли тут какие-либо проблемы?
— Безусловно, деятельность Всебелорусского казачества не обходится без обмена опытом с казачьими организациями Украины и России. У нас существуют долгосрочные договора о сотрудничестве с Донским, Кубанским, Ставропольским казачьим войском. Это и обоюдные визиты, и работа с кадетами. Каждый год мы собираем международный казачий лагерь для кадетов. Провели также всемирный конгресс казаков в Новочеркасске, где были представлены казачьи организации 23 государств.
Если говорить о проблемах, то нас очень беспокоит разделение казачества в России и Украине. Знаете, только в России существует 830 течений казачества. Это мешает сотрудничеству, потому что все они работают по своим схемам и принципам. Не может не волновать нас и другая проблема, которая особенно заметна в период выборов. Появляются в отдельных регионах Беларуси бравые ребята с красными лампасами, которые не становятся у нас на учет, и начинают проводить какие-то сходы, митинги, агитируют вступать, например, в Запорожское войско, призывают на майдан. Естественно, это сказывается на наших взаимоотношениях с другими казачествами.
Думаю, наши контакты были бы намного плодотворнее, если бы более успешно шел процесс создания Союзного государства. Это было бы и в интересах всех граждан. Приведу конкретный пример. Большая часть сельскохозяйственной продукции, которая к нам поступает сегодня из той же Ростовской области, выращена казаками, и они готовы поставлять ее нам по низким ценам. Но когда вопрос выходит на государственный уровень, ни один из губернаторов не берет на себя такую ответственность.
Хочу подчеркнуть, что мы, казаки, выступаем за сохранение и укрепление суверенитета наших государств. Но сближение в рамках экономического сотрудничества, гуманитарных программ, взаимодействия общественных организаций еще никому не повредило.




Евгений КОНОНОВИЧ
http://www.belrus.ru/arhiv/gazeta/2006/gazeta.shtml?2006121019

[razwedjik]

Я слышал про этого ерковича кое-что тикавое. Говорят он нарушил какие-то там казачьи законы и залез в казачью казну. Именно по этому Солигорске казаки вышли из всебелорусского казачества и создали свою отдельную структуру. И судя по газетам, они пипец как набирают обороты.

[имао]

И судя по газетам

=) по каким таким газетам?

[razwedjik]

Забыл, как называется. Короче газета, которую выпускает наш дом культуры.

[razwedjik]

А в общем если админ желает то могу свести его с Солигорском атаманом, пускай интервью взмет. И выложит подробную информацию, ото я сам мало знаю)

[НЕКТО!]

Да уж Солигорские казаки набрали совсем не те обороты

Казаки на улицах города.

Потребность в написании данной заметки вызвано тем, что деятельность одной общественной организации в той или иной степени вредит обществу, и несёт угрозу социально незащищённым людям. Рассматривая на примере деятельности Солигорского отделения РОО «Белорусское казачество», и полученной нами информации о том, что группа Солигорских казаков, осуществляя мероприятия по охране порядка (повседневная деятельность казаков сводится к патрулированию вверенных им территорий, и помощь милиции) в одном из таких районов, казаки очистили место от обездоленных, людей, просивших милостыню, обращаясь с ними очень грубо. Информация была получена со слов представителей Солигорского отделения РОО «Белорусское казачество», это и послужило поводом в написании данного материала.
Мы анархисты решили не оставлять без внимания это происшествие. Так как считаем, что такие зачистки не могут решать проблем, а подобные организации не должны существовать. Разобравшись в степени назначения казаков, и влияния их как общественной организации, мы считаем, что белорусское казачество является, частью государственного механизма.
РОО «Белорусское казачество» выставляют себя за народную инициативу и силу! Задачами казаков являются служение государственному режиму, воспитание подрастающего поколения в духе высоких и моральных идеалов и патриотизма, служения Отечеству, преданности белорусскому народу и его президенту. Данной общественной организацией уже на протяжение долгих лет (9 октября 1995 года Министерством юстиции Республики Беларусь РОО «Белорусское казачество» было зарегистрировано, а 14 августа 1999 года перерегистрировано) ведётся активная деятельность. Которой охвачены многие регионы Беларуси. Это говорит о том что у Белорусского государства теперь два достаточно сильных авторитарных формирования. На фоне молодежного движения БРСМ, довольно успешно функционирует казачество.
Создав целую структуру, на армейский лад, введя в неё воинские чины и звания. Государственные атаманы, которые представлены и в вертикали власти и в директорском корпусе, и в силовых ведомствах, основали своё общественное движение, на принципах жёсткой иерархии, приказы лидеров подлежат беспрекословному исполнению, без какого либо обсуждения. Учитывая, что казачий костяк составляют лица, имеющие немалый вес в государстве, можно считать, что такое общественное движение преследует определённые политические цели, но никак не социально-культурные.
Создав в казачестве иллюзию правильного общественного движения, система которого проста - напросто подавляет личность. Государство скрывает свой очередной тоталитарный проект.
Безысходность нынешней системы решать проблемы, которые эта система сама же и породила, наркомания, алкоголизм, бедность и пр. Вынуждает государство создавать подобного рода организации. Однако форма и внутренней стержень этих организаций, это ещё одна серьёзная проблема для нынешнего общества. Государство не решает проблемы, оно лишь создаёт новые.
Мы анархисты выступаем против подобного рода движений и формирований. Тип организации обороны должен быть без муштры, солдатчины, и унижения человеческого достоинства. Государственная армия, и основанные на насилии системы являются орудием властей и инструментом интеграции людей в патриархальные, авторитарные и иерархические структуры системы господства. Мы считаем, что никто не должен защищать государство и правительство, которое существует только ради угнетения нас.
АД – Солигорск.
ADSoligorsk@gmail.com
http://www.liveinternet.ru/users/3120633/post102715033/

[razwedjik]

то кто это написал полный лох. эти нищие которые просят милыстыню не такие уж несчасные, а наглые алкаши которые и играют на вашей жалобе. Я личный свидетель когда батюшка с этой церкви вышел, подошел к ним и предложил работу за которую он готов был платить, они ему сказали …а зачем нам работать, нам и тут не плохо стоится…

[имао]

без оскорблений пожалуйста.

алкаши играют на жалости, а на чем играет батюшка? он ведь тоже получает от граждан

[razwedjik]

Да. Тут еще написано типа казачество с брсмом рулят, это не так. И для не грамотного писаки, который пишет статью не изучив хотя бы историю я говорю, что на протяжении всего казачество казаки ни когда не прислуживали государству, а только оказывали помощь. Казаки всегда служили народу и православной церкви.

[имао]

да что? чем отличается батюшка от просящих милостыни?

[razwedjik]

Я лично за них. Так как они видно что работают, причем бесплатно. У меня как-то над головой жили нарики и там была нарка точка. Скока соседи не вызывали милицию ничего сделать они не могли, стоило там показаться казакам тишина и спокойствие.

[razwedjik]

имао. если тебе их так жалко, так иди дай им денег пускай нажруца за твоё здаровье)) тока без обид)